Eylül 2026’da Azerbaycan Bakanlar Kurulu tarafından kabul edilen 309 sayılı karar, devlet okullarında “laik genel eğitim ilkesiyle” bağdaşmadığı düşünülen kıyafetleri yasaklayarak başörtüsü takan kız öğrencilerin ve kadın öğretmenlerin okula gitmesini engelliyor. Yasa başörtüsünü açıkça yasaklamasa da okul yöneticileri bu hüküm üzerinden başörtülü öğrencilerin girişini engelledi.

Kararın uygulanması sonrası Bakü ve ülkenin güneyindeki Masalli’da yüzlerce öğrenci dersleri boykot ederken, veliler de okul önlerinde toplanarak kısıtlamaları protesto etti. Ekim ayında kısıtlamalar kadın öğretmenleri de kapsayacak şekilde genişletildi. Bağımsız gazeteci Polad Aslanov’un kızının okula gitmesinin engellenmesi üzerine açlık grevine başlaması konunun görünürlüğünü artırdı.

Hükümet, kıyafet düzenlemesinin eğitim sisteminin laiklik ilkesini korumak amacıyla yapıldığını söylerken, eleştirmenler ve insan hakları savunucuları bu uygulamanın İslami başörtüsünü dinî bir yükümlülük olarak gören aileler için din özgürlüğü ve eğitim hakkını kısıtlama riski taşıdığını belirtiyor.

Kaynak: Rûdaw

Biryara hejmar 309 a ku di Îlona 2026an de ji aliyê Encûmena Wezîran a Azerbaycanê ve hat qebûlkirin, bi hinceta ku bi "prensîba perwerdehiya giştî ya laîk" re nagunce, kincên taybet qedexe dike û rê li ber xwendekarên keç û mamosteyên jin ên ku serê xwe girtine digire ku biçin dibistanê. Her çend qanûn bi awayekî eşkere sergirtinê qedexe nake jî, rêveberên dibistanan bi rêya vê biryarê rê li ber ketina xwendekarên sergirtî girtin.

Piştî cîbicîkirina biryarê, li Bakû û li bajarê Masalliyê yê li başûrê welêt, bi sedan xwendekaran ders boykot kirin û xwediyên xwendekaran jî li ber dibistanan kom bûn û astengiyan protesto kirin. Di meha Cotmehê de, astengî bi awayekî hatin berfirehkirin ku mamosteyên jin jî li xwe bigire. Piştî ku rê li ber çûna dibistanê ya keça rojnamevanê serbixwe Polad Aslanov hat girtin, wî dest bi greva birçîbûnê kir û ev yek bû sedem ku mijar zêdetir bê dîtin.

Hikûmet dibêje ku rêziknameya kincan bi mebesta parastina prensîba laîktiyê ya di sîstema perwerdehiyê de hatiye kirin, lê rexnegir û parêzvanên mafên mirovan diyar dikin ku ev sepandin ji bo malbatên ku sergirtina Îslamî wekî erka dînî dibînin, xetereya sînordarkirina azadiya dîn û mafê perwerdehiyê dihewîne.

Çavkanî: Rûdaw

بڕیاری ژمارە ٣٠٩ کە لە ئەیلولی ٢٠٢٦ لەلایەن ئەنجومەنی وەزیرانی ئازەربایجانەوە پەسەند کرا، ئەو جلوبەرگانە لە قوتابخانە حکومییەکان قەدەغە دەکات کە بە "نەگونجاو لەگەڵ بنەمای پەروەردەی گشتیی عەلمانی" دادەنرێن، ئەمەش ڕێگری لە چوونە ژوورەوەی کچە خوێندکاران و مامۆستایانی ژن دەکات کە سەرپۆشیان لەسەرە. هەرچەندە یاساکە بە ڕاشکاوی سەرپۆش قەدەغە ناکات، بەڵام بەڕێوەبەرانی قوتابخانەکان بە پشتبەستن بەم بڕگەیە ڕێگرییان لە چوونە ژوورەوەی خوێندکارانی سەرپۆشدار کردووە.

دوای جێبەجێکردنی بڕیارەکە، لە باکۆ و شاری ماساڵی لە باشووری وڵاتەکە، سەدان خوێندکار وانەکانیان بایکۆت کرد و کەسوکاری خوێندکارانیش لە بەردەم قوتابخانەکان کۆبوونەوە و ناڕەزایەتییان بەرامبەر بەو سنووردارکردنانە دەربڕی. لە مانگی تشرینی یەکەمدا، سنووردارکردنەکان فراوانتر کران و مامۆستایانی ژنیشی گرتەوە. دوای ئەوەی ڕێگری لە کچی ڕۆژنامەنووسی سەربەخۆ "پۆڵاد ئەسلانۆڤ" کرا بچێتە قوتابخانە، ناوبراو دەستی بە مانگرتن لە خواردن کرد، ئەمەش بووە هۆی ئەوەی بابەتەکە زیاتر ڕەنگ بداتەوە.

حکومەت دەڵێت ڕێکخستنی جلوبەرگ بە مەبەستی پاراستنی بنەمای عەلمانییەتی سیستەمی پەروەردەیە، بەڵام ڕەخنەگران و چالاکوانانی مافی مرۆڤ ئاماژە بەوە دەکەن کە ئەم ڕێکارە مەترسیی سنووردارکردنی ئازادیی ئایینی و مافی خوێندنی بۆ ئەو خێزانانە هەیە کە سەرپۆشی ئیسلامی وەک ئەرکێکی ئایینی دەبینن.

سەرچاوە: Rûdaw

In September 2026, the Azerbaijani Cabinet of Ministers adopted Decision No. 309, which bans clothing deemed inconsistent with the “secular general education principle” in state schools, effectively preventing girls who wear headscarves and women teachers from attending. Although the law does not explicitly forbid the headscarf, school officials have used the provision to block the entry of headscarf‑wearing students.

Following the decision’s implementation, hundreds of students in Baku and Masalli in the south of the country began boycotting classes, while parents gathered outside schools to protest the restrictions. In October, the rules were expanded to include women teachers as well. The case gained wider attention when independent journalist Polad Aslanov launched a hunger strike after his daughter was barred from attending school.

The government says the dress regulation is intended to preserve the secular nature of the education system, but critics and human‑rights advocates warn that the measure threatens religious freedom and the right to education for families who consider the Islamic headscarf a religious obligation.

Source: Rûdaw

در سپتامبر 2026، تصمیم شماره 309 که توسط شورای وزرای آذربایجان تصویب شد، لباس‌هایی را که با «اصل آموزش عمومی سکولار» در مدارس دولتی مغایرت دارد، ممنوع می‌کند و به این ترتیب حضور دختران دانش‌آموز پوشیده سرپوش و معلم‌های زن را در مدرسه مسدود می‌سازد. اگرچه قانون صراحتاً سرپوش را ممنوع نمی‌کند، اما مدیران مدارس با استناد به این حکم ورود دانش‌آموزان سرپوش‌دار را منع کردند.

پس از اجرای این تصمیم، صدها دانش‌آموز در باکو و ماسالی در جنوب کشور کلاس‌ها را ایستادند و والدین نیز در مقابل مدارس جمع شدند تا این محدودیت‌ها را اعتراض کنند. در ماه اکتبر، این محدودیت‌ها به معلم‌های زن نیز گسترش یافت. آغاز اعتصاب غذا توسط خبرنگار مستقل پولاد اصلانوف، پس از منع رفتن دخترش به مدرسه، به افزایش دیده شدن این موضوع کمک کرد.

دولت می‌گوید این تنظیم لباس به منظور حفظ اصل سکولاریسم در نظام آموزشی اتخاذ شده است، اما منتقدان و مدافعان حقوق بشر می‌گویند این اقدام خطر محدود کردن آزادی دین و حق تحصیل برای خانواده‌هایی که سرپوش اسلامی را یک وظیفه دینی می‌دانند، به همراه دارد.

منبع: Rûdaw

في سبتمبر 2026، اعتمد مجلس وزراء أذربيجان القرار رقم 309، الذي يحظر الملابس التي يُعتقد أنها لا تتوافق مع مبدأ التعليم العام العلماني في المدارس الحكومية، مما يمنع الطالبات اللواتي يرتدين الحجاب والمعلمات من الذهاب إلى المدرسة. وعلى الرغم من أن القانون لا يحظر الحجاب صراحةً، إلا أن إداريي المدارس استخدموا هذا النص لمنع دخول الطالبات المحجبات.

بعد تنفيذ القرار، قاطع مئات الطلاب الدروس في باكو ومسايلي الواقعة في جنوب البلاد، بينما تجمع أولياء الأمور أمام المدارس للاحتجاج على القيود. وفي أكتوبر، تم توسيع القيود لتشمل المعلمات أيضًا. وزاد من وضوح القضية إضراب الجوع الذي بدأه الصحفي المستقل بولاد أصلانوف بعد منع ابنته من الالتحاق بالمدرسة.

تقول الحكومة إن تعديل الزي جاء لحماية مبدأ العلمانية في نظام التعليم، بينما يشير النقاد والمدافعون عن حقوق الإنسان إلى أن هذه الممارسة تشكل خطرًا على حرية الدين وحق التعليم للأسر التي تعتبر الحجاب الإسلامي واجبًا دينيًا.

المصدر: Rûdaw